作者简介:白云天,70后,图书编辑,宁夏作家协会会员。业余写作,有作品见于《银川晚报》《京华时报》《朔方》等报刊。现居银川。
一颗苹果和一车梨
白云天
一个名叫玛利亚的女人,天生眼盲。在黑暗中,她用拐杖代替眼睛,生活了二十多年,结婚生子,和正常人没什么区别——她习惯了黑暗犹如健全人习惯了光明。
一日,一位医术高明的眼科医生自告奋勇为她治疗眼疾。手术很成功,她终于像健全人一样拥有了视力,获得了光明。就在获得视力后的第二天,父亲病危的噩耗传来,她慌忙赶往父亲的住处去见他最后一面。可来到大街上,她却真正成了“睁眼瞎”,她茫然四顾,竟然找不到去往父亲住所的那条路——在以往,她用拐杖探着路面和墙角,在那条路上曾走过无数回,熟得不能再熟,如今睁着眼却连方向都辨不清。焦急之下,她只好向别人借了拐杖,再用眼罩蒙上眼睛,让自己变回盲人,最终才顺利到达父亲住所。
在父亲住所,弟弟见获得视力后的姐姐竟还戴着眼罩,好生奇怪,劝她摘下,好好见父亲最后一面。她严辞拒绝:“正因为我想见父亲最后一面,才不能把眼罩摘掉……我的正确和道理都在黑暗里!”她伏在病榻前,像以往一样,用手、脸颊和嘴唇抚摸、亲吻着弥留之际的父亲,感到父亲是如此熟悉与慈爱。旁边生气的弟弟趁她不备,一把扯下了她的眼罩。刹那间,她慌了神,看着眼前病榻上的老人,面容是那样陌生,她竟然不敢确定这就是刚才自己抚摸、亲吻过的父亲……
西班牙著名作家乌纳穆诺在他的短篇小说《眼罩》里讲述的这个故事,读后真是回味不尽!
这篇小说的最奇妙之处,在于作者通过玛利亚这一人物,模糊了“正常”与“非正常”之间的界限,提供了一种让我们以客观的角度、以尊重事实的态度去审视世界、反观自身的方法,那就是:撕下自以为是的面皮。
乌纳穆诺通过小说似乎在问我们:何谓正常?何谓不正常?玛利亚天生眼盲,常年生活在黑暗中,可以说是一种“非正常”,但她却有着正常的一切;而当她恢复了视力,看似由“非正常”步入了“正常”,实则她正常的生活全乱了套。
那么,问题就来了:这里“正常”与“非正常”的范畴是由谁界定的?它们之间的界限又是由谁划出的?不言自明,是由小说外的我们——这些局限在自己的眼界与格局里,以惯常思维下的成见、标准以及短浅的能力,自以为是地去判断世界和他人的人们。就和小说中玛利亚的弟弟一样,我们多数人都会对拥有了视力的玛利亚还戴着眼罩感到“好生奇怪”的。最可怕的是,我们往往对自己的自以为是毫不自觉,还可笑地将其视为自己的好心或对“无知”的预知,劝人摘下“眼罩”,人家不从,甚至强行帮人家摘下!就像你在自己的生活中常常会碰到的自以为是的好心人那样:你要的仅仅是一颗苹果,可人家给你搞来一车梨,你要还是不要?
可见,在自以为是的面皮之下,对世界和他人的判断,我们的嘴里和心里产生的往往只是一些看法或偏见而已,不是事实本身。对此,著名作家余华在他的随笔《我能否相信自己》中,有着幽默的讽刺。他先引用了法国思想家蒙田的话:“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的。”之后,余华说道:
四个世纪以后,很多知名人士站出来为蒙田的话作证。年,IBM公司的董事长托马斯?沃森胸有成竹地告诉人们:“我想,五台计算机足以满足整个世界市场。”另一位无声电影时代造就的富翁哈里?华纳,在年坚信:“哪一个家伙愿意听到演员发出声音?”而蒙田的同胞福煦元帅,这位法国高级*事学院院长,第一次世界大战协约国*总司令,对当时刚刚出现的飞机十分喜爱,他说:“飞机是一种有趣的玩具,但毫无*事价值。”
我知道能让蒙田深感愉快的证词远远不止这些……有趣的是,他们所不知道的未来却牢牢地记住了他们,使他们在各种不同语言的报刊的夹缝里,以笑料的方式获得永生。
说到最后,让我们再次回到《眼罩》这篇小说,回味主人公玛利亚的这句话:“我的正确和道理都在黑暗里。”她的潜台词则是:习惯了黑暗就是我的事实和生活,你们尊重就是了,不要以你们自以为是的光明来度量我的黑暗!同时,也让我们回到自己的生活对那些“好心人”说出我们没有说出的话:我要的只是一颗苹果!
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